خطة الدراسة ومشروع التخرج
١ موضع الملحق
هذا الملحق يحوّل الكتاب إلى مقرر: اثنا عشر أسبوعا بنحو ست ساعات إلى ثماني ساعات في الأسبوع، تبدأ بالتقريب كله في الأسبوع الأول، ثم تمشي في فصول التفصيل على ترتيب خط الاستنباط، وتنتهي بمشروع تخرج يجمع العلمknowledge, certainty ('ilm)معرفة المعلوم على ما هو به؛ أو حكم لا يحتمل متعلَّقه النقيض بوجه.في المسرد في مسألة واحدة. والخطة نفسها هي التي تعرضها المنصة في صفحة «خطة الدراسة» وتحفظ فيها علامات الإنجاز، فما في هذا الملحق وما في المنصة شيء واحد.
وبُنيت الخطة على ثلاثة أصول من علوم التعلم: الاسترجاع (اختبار الفصل في آخر الأسبوع، والبطاقات اليومية)، والتباعد (يبدأ كل أسبوع بما استحق من بطاقات الأسابيع السابقة)، والتداخل (مراجعة مختلطة في منتصف الطريق، ومختبر الاستنباط الذي يجمع الأبواب في القضية الواحدة).
١ الإيقاع الأسبوعي
ثلاث جلسات قراءة، وجلسة في مختبر الاستنباط، ومراجعة البطاقات عشر دقائق كل يوم، واختبار الفصل في آخر الأسبوع. يبدأ كل أسبوع بمراجعة البطاقات المستحقة من الأسابيع السابقة.
| اليوم | العمل | المدة التقريبية |
|---|---|---|
| الأول | البطاقات المستحقة، ثم جلسة القراءة الأولى: سؤال الافتتاح والمبحث الأول من الفصل | ساعة ونصف |
| الثاني | جلسة القراءة الثانية: بقية المباحث وكتل الخلاف | ساعة ونصف |
| الثالث | جلسة القراءة الثالثة: كتلة المتن وحلها، وكتلة التطبيق، وتمارين الفصل | ساعة ونصف |
| الرابع | جلسة المختبر: قضية من مختبر الاستنباط أو جدول المقارنة | ساعة |
| الخامس | اختبار الفصل، ثم مراجعة الأجوبة الخاطئة والسببcause (sabab)الوصف الظاهر المنضبط الذي جعله الشارع علامة على الحكم، يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته.في المسرد خطئها | نصف ساعة إلى ساعة |
| كل يوم | البطاقات بالتكرارrepetition (tikrar)اقتضاء الأمر فعل المأمور به مرة بعد مرة؛ ولا يقتضيه الأمر المطلق عند الجمهور.في المسرد المتباعد | عشر دقائق |
وقاعدة الجلسة: يبدأ الطالب بسؤال الافتتاح ويكتب جوابه قبل الشرح، ثم يقارنه بالجواب في موضعه من الفصل. ويختم القراءة بأن يضع الفصل على خط الاستنباط: أي محطة يخدم، وأي سؤال يجيب.
١ الأسابيع الاثنا عشر
| الأسبوع | العنوان | الغايةterminus (ghaya)ما ينتهي إليه الحكم، وتفيدها إلى وحتى، والخلاف في دخولها في المغيّا.في المسرد | القراءة | التطبيق والتقويم |
|---|---|---|---|---|
| 1 | المنظومة كلها في أسبوع | أن يرسم الطالب خط الاستنباط من الذاكرة، ويعرف موضع كل باب منه | خطة الكتاب خطة الكتاب ومنهجه، وفصول التقريب ما أصول الفقه؟ العلم في صورة واحدة إلى قضية واحدة من أولها إلى آخرها: النكاح بغير ولي على خط الاستنباط، وأول متن المنظومة متن المنظومة | الرسمdescription (rasm)تعريف الشيء بالجنس والخاصة أو بآثاره اللازمة، كتعريف الواجب بما يُثاب فاعله ويُعاقب تاركه.في المسرد خريطة المنظومة باليد ثم مقابلتها بالخريطة في الصفحة الأولى؛ حفظ القضايا الأولى من المتن |
| 2 | مقدمات العلم ونشأته | أن يعرّف أصول الفقهpositive law, jurisprudence (fiqh)العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية.في المسرد، ويميزه من الفقه والقواعد الفقهية، ويعرف مدارس التأليف وأمهات كتبها | حد العلم وموضوعه واستمداده ومبادئه، نشأة العلم ومدارسه ومسائله الكلامية | اختبار الفصلين |
| 3 | الحكم الشرعيlegal ruling (hukm shar'i)خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع؛ وعند الحنفية أثر هذا الخطاب في الفعل.في المسرد | أن يصنف الحكم تكليفيا ووضعيا، ويفرق بين الفرضfard (definitively established obligation)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل قطعي لا شبهة فيه، يكفر جاحده؛ وعند الجمهور مرادف للواجب.في المسرد والواجبwajib (obligatory)عند الجمهور: ما طلب الشارع فعله طلبا جازما. وعند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل فيه شبهة، لا يكفر جاحده.في المسرد عند الحنفية، وبين الفاسدdefective (fasid)عند الحنفية في المعاملات: ما شرع بأصله دون وصفه، يفيد الملك بالقبض ويجب فسخه.في المسرد والباطلvoid (batil)عند الحنفية في المعاملات: ما لم يشرع بأصله ولا بوصفه، لا يفيد ملكا ولو قبض. وعند الجمهور مرادف للفاسد.في المسرد | الحكم التكليفي، الحكم الوضعي، الحاكم والمحكوم فيه والمحكوم عليه | اختبارات الفصول الثلاثة |
| 4 | الكتاب والسنةthe Sunnaما صدر عن النبي ﷺ غير القرآن من قول أو فعل أو تقرير.في المسرد والنسخabrogation (naskh)رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متراخ عنه؛ وعند كثير من الحنفية: بيان انتهاء مدة الحكم.في المسرد | أن يزن الدليلproof, evidence (dalil)ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري.في المسرد النقلي بثبوته، ويعرف شروط كل المذهبthe school's position (al-madhhab)عند النووي: الراجح من طريقين أو طرق في حكاية المذهب.في المسرد في خبر الواحدsolitary report (khabar al-wahid)ما لم يبلغ حد التواتر، يوجب العمل ويفيد الظن عند الجمهور.في المسرد، ويفرق بين النسخ والتخصيصspecification (takhsis)قصر العام على بعض أفراده، ويفارق النسخ بأنه في الأفراد لا في الأزمان.في المسرد | الكتاب والسنة، النسخ | مقارنة المذاهب في شروط خبر الواحد؛ اختبار الفصلين |
| 5 | الإجماعconsensus (ijmāʿ)اتفاق مجتهدي الأمة بعد وفاة النبي ﷺ في عصر على أمر من الأمور.في المسرد والقياسanalogy (qiyās)مساواة فرع لأصل في علة حكمه، أو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما في الحكم.في المسرد | أن يحلل قياسا إلى أركانه، ويستخرج علته بمسلك معلوم، ويعرف مراتب الإجماع | الإجماع، القياس | مختبر الاستنباط: العلةeffective cause ('illa)عند من فرق: سبب ظهرت مناسبته للحكم. وعند الحنفية: ما يضاف إليه وجوب الحكم ابتداء.في المسرد الربا؛ اختبار الفصلين |
| 6 | الأدلة المختلف فيها | أن يعرف من يحتج بكل دليل مختلف فيه، وبأي قيد، وما ثمرة ذلك | الأدلة المختلف فيها (١): الاستحسان والمصلحة والذرائع والعرف، الأدلة المختلف فيها (٢): الاستصحاب وقول الصحابي وشرع من قبلنا وعمل أهل المدينة | مراجعة منتصف الطريق: اختبارات مختلطة من الأسابيع الماضية |
| 7 | مبادئ اللغة والأمرcommand (amr)القول الطالب للفعل على جهة الاستعلاء؛ وعند ابن السبكي: اقتضاء فعل غير كف مدلول عليه بغير نحو كف.في المسرد والنهيprohibition (nahy)القول الطالب للكف عن فعل على جهة الاستعلاء؛ وصيغته لا تفعل.في المسرد | أن يعرف معاني الحروف التي تُبنى عليها الأحكام، ويحدد مقتضى الأمر والنهي عند كل مذهب | مبادئ لغوية، الأمر والنهي | اختبار الفصلين |
| 8 | العامgeneral term ('amm)لفظ يستغرق الصالح له من غير حصر؛ وعند الحنفية: ما ينتظم جمعا من المسميات لفظا أو معنى.في المسرد والخاصspecific term (khass)كل لفظ وُضع لمعنى معلوم على الانفراد، جنسا أو نوعا أو عينا أو عددا.في المسرد والمطلقunrestricted term (mutlaq)ما دل على الماهية أو على فرد شائع في جنسه بلا قيد يقلل شيوعه.في المسرد والمقيدrestricted term (muqayyad)ما دل على الماهية مع قيد يقلل شيوعها، من وصف أو شرط أو غاية أو حال.في المسرد | أن يحدد العام ومخصصه، ويعرف أثر قطعية العامdefinitiveness of the general termقول جمهور الحنفية إن العام يتناول أفراده قبل التخصيص قطعا كالخاص، فلا يُخص ابتداء بظني.في المسرد عند الحنفية، ويحمل المطلق على المقيد في صوره | العام والخاص، المطلق والمقيد، والمجمل والمبين، والظاهر والمؤول | مختبر الاستنباط: تخصيص العام بخبر الواحد |
| 9 | طرق الدلالة والتعارضconflict of evidence (ta'arud)تقابل الدليلين على سبيل الممانعة، بأن يقتضي أحدهما خلاف ما يقتضيه الآخر في محل واحد وزمن واحد.في المسرد | أن يسمي نوع الدلالة بمصطلح الحنفية والجمهور معا، ويحل تعارضا على ترتيب كل منهجين | طرق الدلالة بين المنهجين، التعارض والترجيح | مختبر الاستنباط: مفهوم المخالفةcontrary implication (dalil al-khitab)أن يخالف المسكوت عنه المنطوق في الحكم لانتفاء قيد معتبر؛ دليل الخطاب.في المسرد المخالفة |
| 10 | المقاصد والاجتهادindependent juristic reasoning (ijtihad)استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي.في المسرد | أن يستعمل المقاصد داخل قيود النص، ويعرف شروط المجتهد ومراتبه | مقاصد الشريعة، الاجتهاد | اختبار الفصلين |
| 11 | التقليدfollowing (taqlid)العمل بقول من ليس قوله إحدى الحجج بلا حجة، بتعريف ابن الهمام.في المسرد والمذهب وقراءة المتون | أن يعرف كيف يُستخرج المعتمدrelied-upon position (mu'tamad)القول الذي استقر الترجيح عليه عند أهل الترجيح في المذهب.في المسرد في مذهبه، ويحل عبارة من متن لم يدرسه | التقليد والفتوى والمذهب، وتدريبات قراءة المتون | اختبار الفصل |
| 12 | الأصول في العمل | أن يرد خلافا فقهيا إلى أصله الأصولي، ويعرف طريق مواصلة الطلب | تخريج الفروع على الأصول، أصول الفقه في زمننا | حل جميع قضايا مختبر الاستنباط؛ مشروع التخرج |
ثلاثة أسابيع أثقل من غيرها: الأول (ثمانية فصول قصيرة)، والثالث (ثلاثة فصول)، والثاني عشر (فصلان طويلان مع المختبر كله والمشروع). فمن ضاق وقته جعل كل واحد منها أسبوعين، فتصير الخطة خمسة عشر أسبوعا دون أن يتغير ترتيبها. ويُقرأ ملحق جدول الخلاف جدول الخلاف بين المذاهب والمسرد معجم المصطلحات مراجعَ طوال المدة، لا في أسبوع بعينه.
١ كفايات المتخرج
الكفاية قدرة تُرى في عمل، فلكل واحدة مهمة الأداءtimely performance (ada')فعل العبادة في وقتها المقدر لها شرعا.في المسرد يقوم بها الطالب على نص لم يره، ومعيار يُعرف به الإتقان.
| الكفاية | مهمة الأداء | موضع التدريب | معيار الإتقان |
|---|---|---|---|
| 1. يصنّف الحكم | يُعطى عشرة نصوص أو فتاوى قصيرة فيحدد في كل منها نوع الحكم التكليفي أو الوضعي، ويبين أين يفرق الحنفي بين الفرض والواجب أو بين الفاسد والباطل | الحكم التكليفي، الحكم الوضعي، الأسبوع 3 | ثمانية من عشرة مع التعليلratiocination of rulings (ta'lil)بيان أن الحكم معلق بعلة أو حكمة؛ وفي علم الكلام: هل لأفعال الله وأحكامه أغراض وحكم.في المسرد صحيح |
| 2. يحدد الدليل ومرتبته | يُعطى نصوصا من الكتاب والسنة والإجماع فيضع كلا منها في خانتها من شبكة الثبوت والدلالة، ويعلل | حد العلم وموضوعه واستمداده ومبادئه، الكتاب والسنة، الإجماع | الخانة صحيحة والعلة مذكورة |
| 3. يسمّي نوع الدلالة | يُعطى خمسة عشر نصا مختلطا فيسمي وجه الدلالة في كل منها بمصطلح المتكلمين ومصطلح الحنفية معا (عام، مطلق، أمر، مفهوم مخالفة، إشارة النصindication of the text (isharat al-nass)المعنى اللازم للفظ الثابت بنظمه من غير تقدير، ولم يُسق الكلام له.في المسرد، الاقتضاءdemand (iqtida')الطلب، فعلا أو تركا، جازما أو غير جازم.في المسرد…) | مبادئ لغوية إلى طرق الدلالة بين المنهجين، الأسابيع 7 إلى 9 | اثنا عشر من خمسة عشر بالمصطلحين |
| 4. يطبق قاعدة | يمشي خطوات الاستنباط في قضية جديدة من النص إلى الحكم على قالب المختبر، ويذكر المعارض المحتمل وكيف يُدفع | مختبر الاستنباط، قضية واحدة من أولها إلى آخرها: النكاح بغير ولي على خط الاستنباط، تخريج الفروع على الأصول | لا تسقط محطة، والمعارض مذكور |
| 5. يحل تعارضا بمنهجين | يُعطى دليلين متعارضين فيعرض حل الحنفي على ترتيبهم وحل الجمهور على ترتيبهم، ويبين هل يختلف الحكم بين الطريقين ولماذا | التعارض والترجيح، الأسبوع 9 | الترتيبان صحيحان، وأثر الفرق في النتيجة المبينclarified term (mubayyan)ما اتضحت دلالته بأصل وضعه أو بعد ورود البيان عليه.في المسرد |
| 6. يرد الخلاف الفقهي إلى أصله | يُعطى مسألة خلافية فيعين القاعدة الأصوليةlegal-theoretical ruleقضية كلية موضوعها الدليل، تكون كبرى في قياس يُستنبط به الحكم، مثل: الأمر المطلق للوجوب.في المسرد التي افترق عندها المذهبان، ويحيل إلى كتاب من كتب التخريجderivation within a school (takhrij)بيان صلة الفرع بأصله، أو استخراج أصل الإمام من فروعه، أو إلحاق فرع غير منصوص بفرع منصوص.في المسرد | تخريج الفروع على الأصول، كتل الخلاف في الفصول | القاعدة هي موضع الافتراق حقا، لا قاعدة يتفقان عليها |
| 7. يقرأ عبارة المتن | تُعرض عليه عبارة من متن لم يدرسه فيحل تركيبها، ويفك اختصارها، ويبين القول المعتمد فيها ومراتب ما حكاه المصنف | قراءة المتون، كتل المتن في الفصول، الأسبوع 11 | الحل يطابق مراد المصنف، والمعتمد مميز من المحكي |
| 8. يقوّم الفتوىlegal opinion (fatwa)الإخبار بالحكم الشرعي عن دليل لمن سأل عنه، ولا تُلزم إلا من جهة التقليد.في المسرد | تُعطى فتوى معاصرة منشورة فيحدد مستندها، وأين بُنيت على الأصلroot, basis (asl)لغة ما يُبنى عليه غيره؛ واصطلاحا يطلق على الدليل، والراجح، والقاعدة المستمرة، والمقيس عليه.في المسرد معتبر، وأين جاوزت حدود الدليل أو أغفلت تحقيق المناطverifying the ratio in the caseإثبات العلة المعلومة في الواقعة المعينة.في المسرد | مقاصد الشريعة، التقليد والفتوى والمذهب، أصول الفقه في زمننا | يسمي الأصل والموضع، ويفرق بين الصحةvalidity (sihha)موافقة الفعل ذي الوجهين للشرع؛ وفي العبادات: موافقة الأمر عند المتكلمين، وإسقاط القضاء عند الفقهاء.في المسرد القاعدة وصحة تنزيلها |
والكفايات الرابعة والخامسة والسادسة الشرطcondition (shart)ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته، وهو خارج عن ماهية المشروط.في المسرد في النجاح، لأنها حاصل العلم: المشي من النص إلى الحكم، ودفع التعارض، ورد الفرعnew case (farʿ)المحل المسكوت عنه المراد إلحاقه بالأصل.في المسرد إلى أصله.
١ مشروع التخرج
٢ المطلوب
ملف تخريج لمسألة خلافية واحدة يختارها الطالب، يتتبع فيها خط الاستنباط عند الحنفية والمالكية والشافعية (والحنابلة إن تميزوا)، على هذا القالب:
- الواقعة والسؤال: صورة المسألة في سطرين، ونوع الحكم المطلوب (تكليفي أو وضعي).
- الأدلة وثبوتها: النصوص بلفظها وتخريجها، ومرتبة كل منها من القطع والظنprobability, preponderant belief (zann)إدراك الطرف الراجح من أمرين محتملين.في المسرد ثبوتا.
- وجه الدلالة: تسمية الدلالة بمصطلح الفريقين، ودرجتها.
- المعارض: ما يعارض الدليل من تخصيص أو تقييد أو نسخ أو خبر آخر، وكيف دفعه كل مذهب.
- الإلحاق: القياس أو الاستحسان أو المصلحةbenefit, public interest (maslaha)المحافظة على مقصود الشرع في حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال، بحد الغزالي.في المسرد أو العرف إن دخلت في المسألة.
- الوزن المقاصدي والمآل: إن كان له أثر في القول.
- تحقيق المناط: كيف يُنزّل الحكم على صورة معينة.
- الحكم في كل مذهب: القول المعتمد بمرجعه من كتب المذهب، ودرجة اليقين فيه.
ثم فقرتان من عمل الطالب: موضع الافتراق (في أي محطة افترق المذهبان، وعند أي قاعدة)، وسبب الخلاف على أداة «سؤال سبب الخلاف»: ثبوت الدليل، أو دلالته، أو قاعدة منهجية، أو نظر مقاصدي، أو التصورconception (tasawwur)إدراك المفرد دون حكم عليه، ويُطلب بالحد.في المسرد الواقعة. والطول المقترح بين ألف وخمسمئة كلمة وثلاثة آلاف.
٢ مسائل يُختار منها
المسائل العشر المحلولة في تخريج الفروع على الأصول نماذج للاحتذاء، فلا يُختار منها. وهذه مسائل تقوم أصولها في فصول الكتاب، فيجد الطالب القاعدة ويطلب الفرع بنفسه في كتب المذاهب:
| المسألة | القاعدة التي يُنتظر أن يبلغها الطالب | الفصل |
|---|---|---|
| زكاة الإبل المعلوفة | حجية مفهوم الصفة | طرق الدلالة بين المنهجين |
| القضاءmake-up (qada')فعل العبادة بعد خروج وقتها استدراكا لما سبق وجوبه أو انعقد سببه.في المسرد صوم التطوع إذا أُفسد | لزوم المندوبrecommended (mandub)ما طلب الشارع فعله طلبا غير جازم، يثاب فاعله امتثالا ولا يعاقب تاركه.في المسرد بالشروع | الحكم التكليفي |
| صوم يوم العيد ونذره | اقتضاء النهي الفساد، والفاسد عند الحنفيةdefective act (fasid, Hanafi sense)ما شُرع بأصله دون وصفه، كالبيع الربوي، يفيد الملك بالقبض ويجب فسخه.في المسرد | الأمر والنهي، الحكم الوضعي |
| الصلاة في الأرض المغصوبة | النهي لأمر مجاور | الأمر والنهي |
| تحية المسجد في وقت الكراهة | تعارض العامين من وجه | التعارض والترجيح |
| بيع العينةʿīna saleأن يبيع سلعة بثمن مؤجل ثم يشتريها من المشتري بأقل منه نقدا.في المسرد | سد الذرائعblocking the means (sadd al-dharāʾiʿ)حسم مادة وسائل الفساد دفعا له، بمنع الفعل السالم عن المفسدة إذا كان وسيلة إليها.في المسرد | الأدلة المختلف فيها (١): الاستحسان والمصلحة والذرائع والعرف |
| النية في الوضوء | الأمر بالوسيلة، والحملattribution of meaning (haml)اعتقاد السامع مراد المتكلم من لفظه؛ وقواعد الأصوليين في الدلالة قواعد في الحمل.في المسرد النص على المقصود | مبادئ لغوية، المطلق والمقيد، والمجمل والمبين، والظاهر والمؤول |
| الترتيب في الوضوء | معنى الواو | مبادئ لغوية |
| غسل الإناء من ولوغ الكلب | خبر الواحد إذا خالف القياس أو عمل الراوي | الكتاب والسنة |
| الطمأنينة في الركوع | الزيادة على النصaddition to the text (al-ziyada 'ala al-nass)إضافة جزء أو شرط أو وصف إلى حكم ثبت بنص، وهي نسخ عند الحنفية إذا غيرت حكم المزيد عليه.في المسرد بخبر الواحد | النسخ |
| قتل المسلم بالذمي | تخصيص العام، والمفهوم | العام والخاص |
| ميراث الجد مع الإخوة | الإجماع على قولين وإحداث قول ثالثintroducing a third opinionأن يأتي من بعد أهل عصر اختلفوا على قولين بقول ثالث، ويمتنع إذا رفع ما اتفق عليه القولان.في المسرد | الإجماع |
٢ مقياس التقويم
خمسة معايير، لكل منها أربع درجات، فمجموع المشروع عشرون. وعتبة القبول أربع عشرة، بشرط ألا تنزل درجة «دقة النسبة» عن ثلاث، لأن الخطأ في النسبة يفسد ما بُني عليه.
| المعيار | ٤ متقن | ٣ جيد | ٢ مقارب | ١ ضعيف |
|---|---|---|---|---|
| دقة النسبة | كل قول منسوب إلى كتاب معتمد في مذهبه، والمعتمد مميز من الرواية الأخرى | النسبة صحيحة ومرجع واحد ضعيف أو عام | قول منسوب بلا مرجع أو إلى كتاب من غير المذهب | قول منسوب إلى مذهب على خلاف ما في كتبه |
| صحة تسمية الدلالة | الدلالة مسماة بالمصطلحين ودرجتها مبينة | المصطلحان صحيحان والدرجة ناقصة | مصطلح واحد أو تسمية قريبة غير مضبوطة | خلط بين أنواع الدلالة |
| اكتمال الخطوات | المحطات الثماني حاضرة بالقدرmeasure (kayl or wazn)الكيل أو الوزن، وهو مع اتحاد الجنس علة ربا الفضل عند الحنفية والمذهب عند الحنابلة.في المسرد ما تقتضيه المسألة، وما لا أثر له منها مذكور سبب إسقاطه | سقطت محطة لا يتغير بها الحكم | سقطت محطة المعارض أو تحقيق المناط | الانتقال من النص إلى الحكم مباشرة |
| رد الخلاف إلى أصله | موضع الافتراق محدد بمحطة وقاعدة، وسببه على الأداة، مع الإحالة إلى كتاب تخريج | الموضع صحيح والسبب المجملambiguous term (mujmal)ما لم تتضح دلالته، أو احتمل معنيين لا مزية لأحدهما، فافتقر إلى البيان.في المسرد | الموضع واسع («اختلفوا في الدليل») | سبب الخلاف غير صحيح |
| سلامة العبارة | عربية فصيحة واضحة، والمصطلح محفوظ، والفقرة تحمل حجة | أخطاء يسيرة لا تمس المعنى | غموض في مواضع أو خلط في المصطلح | العبارة تحول دون فهم المراد |
ويقوّم الطالب مشروعه بهذا المقياس قبل أن يعرضه على معلم أو زميل، ثم يقارن تقويمه بتقويمهما. وعلى المنصة يُكتب المشروع خارجها، لأنها موقع ثابت بلا خادم، ويُستعمل المقياس فيها للتقويم الذاتي.
١ الاختبار النهائي
يُعقد بعد الأسبوع الثاني عشر، في ساعتين، دون كتاب. وله ثلاثة أجزاء:
| الجزء | الوزن | المضمون | التصحيح |
|---|---|---|---|
| المصطلحات | 20٪ | عشرون سؤالا من بنك الاختبارات والمسرد: تعريف، ونسبة قول إلى مذهب، وتمييز مصطلحين متقاربين | آلي على المنصة |
| التصنيف والتسمية | 40٪ | نصوص لم ترد في الكتاب: يصنف الحكم، ويحدد مرتبة الدليل، ويسمي نوع الدلالة بالمصطلحين، ويرتب خطوات الاستنباط | آلي في الأسئلة المغلقة، وبنموذج جواب في القصيرة |
| مسألتان | 40٪ | الأولى: حل تعارض بمنهجين. الثانية: رد خلاف فقهي إلى أصله الأصولي | بنموذج جواب ومقياس يقوّم به الطالب نفسه، أو يصدّر جوابه لمعلم |
عتبة النجاح سبعون في المئة من المجموع، مع اشتراط تحقق الكفايات الرابعة والخامسة والسادسة، وهي تظهر في الجزء الثالث وفي مشروع التخرج. ومن لم يبلغ العتبة رجع إلى الفصول التي أخطأ فيها، وأعاد بطاقاتها أسبوعا، ثم أعاد الاختبار بنصوص أخرى.
١ جدول المقابلة بين فصول الكتاب والكتب التراثية
يدل هذا الجدول على موضع كل فصل في المتون الأربعة وفي الكتب الجامعية، ليرجع إليها الطالب حين يقرأ فصلا، أو يقرأ متنا على شيخ ويريد ما يقابله هنا. عناوين الورقات من نسخة المكتبة الشاملة، وعناوين جمع الجوامع ومراقي السعود على كتبهما السبعة كما في الغيث الهامع ونشر البنود. ومواضع المنار رُتبت على ترتيب دروس شرح متداول للمتن، ولم تُطابق على طبعة محققة: الكتاب بتقسيماته وحروف المعانيfunctional particles (huruf al-ma'ani)الحروف التي لها معنى في غيرها، كحروف العطف والجر، وتُبنى عليها أحكام كثيرة.في المسرد والعزيمةstrict rule ('azima)الحكم الثابت بدليل شرعي ابتداء لا لعذر.في المسرد والرخصةdispensation (rukhsa)الحكم الثابت على خلاف الدليل لعذر مع قيام السبب المقتضي لحكم العزيمة.في المسرد، ثم السنة وفيها التعارض والبيانclarification (bayan)عند الشافعي: إظهار الله أحكامه لعباده بالكتاب والسنة على مراتب، يبين بعضها بعضا.في المسرد، ثم الإجماع، ثم القياس وفيه الاستصحابpresumption of continuity (istiṣḥāb)الحكم ببقاء ما ثبت بدليل في الماضي حتى يظهر المغير بعد البحث عنه.في المسرد والاستحسان، ثم الأحكام وأسبابها، ثم الأهليةlegal capacity (ahliyya)صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق المشروعة له وعليه، ولصدور الأفعال منه على وجه يعتد به.في المسرد وعوارضها. والعمود الأخير يذكر الموضوع كما يرد في الكتب الجامعية الحديثة (الزحيلي في «أصول الفقه الإسلامي»، وعبد الكريم زيدان في «الوجيز في أصول الفقه»)، وعناوين الأبواب فيها تختلف من كتاب إلى كتاب. والعلامةsign ('alama)عند الحنفية: ما يعرف به وجود الحكم من غير أن يتعلق به وجوب ولا وجود، كالإحصان.في المسرد × تعني أن المتن لا يفرد للمبحث بابا.
| فصل الكتاب | الورقات | المنار | مراقي السعود | جمع الجوامع | الكتب الجامعية |
|---|---|---|---|---|---|
| حد العلم وموضوعه واستمداده ومبادئه الحدdefinition (hadd)التعريف الكاشف عن حقيقة الشيء بالجنس والفصل، ويُشترط فيه أن يكون جامعا مانعا.في المسرد العلم ومبادئه | معنى أصول الفقه؛ الفرق بين الفقه والعلم والظن والشكdoubt (shakk)تجويز أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر.في المسرد | الصدر: أصول الشرع | المقدمة: أصول الفقه | المقدمات: تعريف أصول الفقه والفقه | التمهيد: التعريف والموضوع والاستمدادsources of a science (istimdad)العلوم التي يأخذ منها العلم مبادئه؛ وهي للأصول: الكلام، والعربية، وتصور الأحكام.في المسرد |
| نشأة العلم ومدارسه ومسائله الكلامية النشأة والمدارس والمسائل الكلامية | × | × | المقدمة: الحاكمthe Lawgiver (al-hakim)من يصدر عنه الحكم الشرعي، وهو الله تعالى باتفاق المسلمين.في المسرد، والحسن والقبح | المقدمات: الحسن والقبح، وشكر المنعمgratitude to the Benefactorمعرفة الله وتعظيمه وصرف نعمه فيما خلقت له؛ وجوبه بالعقل عند المعتزلة، وبالشرع عند الأشاعرة.في المسرد، ولا حكم قبل الشرع | التمهيد: نشأة العلم وطرق التأليف |
| الحكم التكليفي الحكم التكليفي | أنواع الحكم | العزيمة: الفرض والواجب والسنة والنفل (في أبواب الكتاب) | المقدمة: الحكم وأقسامه؛ والواجب الموسعextended-time obligation (wajib muwassa')الواجب المؤقت بوقت يسعه ويسع غيره من جنسه، كالصلوات الخمس.في المسرد وذو الكفاية في مباحث الأمر | المقدمات: الحكم وأقسامه | الحكم الشرعي: الحكم التكليفي |
| الحكم الوضعي الحكم الوضعيdeclaratory ruling (hukm wad'i)خطاب الله المتعلق بجعل الشيء سببا أو شرطا أو مانعا، أو بوصف الفعل بالصحة والفساد أو العزيمة والرخصة.في المسرد | أنواع الحكم: الصحيح والباطل | العزيمة والرخصة (في أبواب الكتاب)؛ والسبب والعلة والشرط والعلامة (في آخره) | المقدمة: السبب والشرط والمانعimpediment (mani')ما يلزم من وجوده العدم ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته.في المسرد والصحة والفساد | المقدمات: خطاب الوضعassignment (wad')جعل اللفظ دليلا على المعنى بحيث إذا أُطلق فُهم منه؛ وهو صفة الواضع.في المسرد | الحكم الشرعي: الحكم الوضعي |
| الحاكم والمحكوم فيه والمحكوم عليه الحاكم والمحكوم فيهobject of the ruling (mahkum fihi)فعل المكلف الذي تعلق به الخطاب، ويشترط أن يكون معلوما مقدورا مكتسبا.في المسرد وعليه | تنبيه: من يدخل في الأمر والنهي | حقوق الله وحقوق العباد، الأهلية وعوارضها (في آخره) | المقدمة: التكليف وشروطه | المقدمات: التكليف | الحاكم، المحكوم فيه، المحكوم عليه والأهلية |
| الكتاب والسنة الكتاب والسنة | الأفعال؛ الأخبار | الكتاب؛ باب السنة | كتاب القرآنthe Qur'an (al-Kitab)المنزل على الرسول ﷺ المكتوب في المصاحف المنقول عنه تواترا بلا شبهة (الحنفية)؛ واللفظ المنزل على محمد ﷺ للإعجاز بسورة منه المتعبد بتلاوته (المتكلمون).في المسرد؛ كتاب السنة | الكتاب الأول؛ الكتاب الثاني في السنة | الأدلة المتفق عليها: القرآن والسنة |
| النسخ النسخ | النسخ | بيان التبديل (في فصل البيان بعد السنة) | النسخ (في آخر كتاب القرآن) | النسخ (في آخر الكتاب الأول) | النسخ |
| الإجماع الإجماع | الإجماع | باب الإجماع | كتاب الإجماع | الكتاب الثالث في الإجماع | الأدلة المتفق عليها: الإجماع |
| القياس القياس | القياس | باب القياس | كتاب القياس، مسالك العلةroutes for establishing the ratioالطرق التي يثبت بها كون الوصف علة.في المسرد، القوادح | الكتاب الرابع في القياس | الأدلة المتفق عليها: القياس |
| الأدلة المختلف فيها (١): الاستحسان والمصلحة والذرائع والعرف الاستحسان والمصلحة والذرائع والعرف | × | الاستحسان (في القياس) | كتاب الاستدلالinference (istidlal)عند ابن السبكي: دليل ليس بنص ولا إجماع ولا قياس، ومنه التلازم والاستقراء والقياس المنطقي.في المسرد | الكتاب الخامس في الاستدلال | الأدلة المختلف فيها |
| الأدلة المختلف فيها (٢): الاستصحاب وقول الصحابي وشرع من قبلنا وعمل أهل المدينة الاستصحاب وقول الصحابيCompanion's opinion (qawl al-ṣaḥābī)ما نُقل عن الصحابي من فتوى أو قضاء في حادثة لا نص فيها ولا إجماع.في المسرد وشرع من قبلناlaw of earlier prophets (sharʿ man qablanā)الأحكام التي شرعها الله للأمم السابقة على ألسنة أنبيائهم.في المسرد | الحظر والإباحة؛ وقول الصحابي في الإجماع | تقليد الصحابي؛ شرائع من قبلنا (في أبواب السنة)؛ الاستصحاب (في القياس) | كتاب الاستدلال؛ كتاب الإجماع (عمل أهل المدينةpractice of the people of Medinaما اتفق عليه أهل المدينة نقلا أو اجتهادا، وهو حجة عند المالكية في النقلي.في المسرد) | الكتاب الخامس في الاستدلال | الأدلة المختلف فيها |
| مبادئ لغوية مبادئ لغوية | أقسام الكلام | الحقيقةliteral usage (haqiqa)اللفظ المستعمل فيما وضع له في اصطلاح التخاطب.في المسرد والمجازfigurative usage (majaz)اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب، لعلاقة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.في المسرد، الصريحexplicit expression (sarih)ما ظهر المراد منه ظهورا بيّنا بكثرة الاستعمال، ويثبت موجبه بلا نية.في المسرد والكنايةallusive expression (kinaya)ما استتر المراد منه حتى يعرف بالنية أو دلالة الحال.في المسرد، حروف المعاني | الاشتقاق، الترادفsynonymy (taraduf)توارد لفظين مفردين فأكثر على معنى واحد باعتبار واحد.في المسرد، المشتركpolysemous term (mushtarak)اللفظ الموضوع لمعنيين فأكثر وضعا متعددا، كالقرء للحيض والطهر.في المسرد، الحقيقة، المجاز، الحروف | الكتاب الأول: اللغات، والحروف | دلالات الألفاظ: الحقيقة والمجاز، الاشتراك |
| الأمر والنهي الأمر والنهي | الأمر؛ النهي | الأمر؛ النهي | الأمر؛ النهي | الكتاب الأول: الأمر والنهي | طرق الاستنباط: الأمر والنهي |
| العام والخاص العام والخاص | العام والخاص | الخاص والعام | العام؛ التخصيص؛ المخصص المتصلconnected specifierما لا يستقل بنفسه ويتعلق بالعام في الكلام نفسه: الاستثناء والشرط والصفة والغاية وبدل البعض.في المسرد | الكتاب الأول: العام والتخصيص | طرق الاستنباط: العام والخاص |
| المطلق والمقيد، والمجمل والمبين، والظاهر والمؤول المطلق والمقيد والمجمل والظاهر | المجمل والمبين؛ الظاهر والمؤول | المطلق والمقيد؛ البيان | المقيد والمطلق؛ التأويلinterpretation (ta'wil)صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى مرجوح يحتمله، لدليل يصيّره راجحا.في المسرد والمحكمclear verse (muhkam)ما اتضح معناه عند الجمهور؛ وعند الحنفية أعلى مراتب الوضوح لا يحتمل تأويلا ولا نسخا.في المسرد والمجمل؛ البيان | الكتاب الأول: المطلق والمقيد، الظاهر والمؤول، المجمل، البيان | طرق الاستنباط: المطلق والمقيد، المجمل والمبين |
| طرق الدلالة بين المنهجين طرق الدلالة بين المنهجين | × | الظاهر والنص والمفسرelucidated (mufassar)ما ازداد وضوحا على النص فلا يحتمل تأويلا ولا تخصيصا، ويقبل النسخ في زمن الوحي.في المسرد والمحكم ومقابلاتها؛ العبارة والإشارة والدلالة والاقتضاء | المنطوقexplicit utterance (mantuq)ما دل عليه اللفظ في محل النطق، صريحا أو غير صريح.في المسرد والمفهوم | الكتاب الأول: المنطوق والمفهوم | طرق الاستنباط: الواضح والخفيobscure (khafi)ما خفي المراد منه في بعض أفراده بعارض من غير الصيغة، ويزول بالطلب.في المسرد، والدلالات عند الفريقين |
| التعارض والترجيح التعارض والترجيحpreference (tarjih)تقوية أحد الدليلين المتعارضين بما ليس دليلا مستقلا، فيُعمل بالأقوى؛ وعند الحنفية إظهار زيادة لأحد المتماثلين وصفا لا أصلا.في المسرد | ترتيب الأدلة | التعارض (في أبواب السنة) | كتاب التعادلequipollence (ta'adul)تساوي الدليلين المتعارضين بحيث لا مزية لأحدهما على الآخر.في المسرد والتراجيح | الكتاب السادس في التعادل والتراجيح | التعارض والترجيح |
| مقاصد الشريعة المقاصد | × | × | المناسب (في مسالك العلة)؛ المصلحة (في الاستدلال) | المناسبةsuitability (munāsaba)كون الوصف بحيث يترتب على شرع الحكم عنده مصلحة مقصودة للشارع.في المسرد (في مسالك العلة) | مقاصد الشريعةhigher objectives of the Law (maqasid al-shari'a)المعاني والغايات التي قصدها الشارع في تشريع الأحكام، عامة في التشريع كله أو خاصة بباب منه.في المسرد |
| الاجتهاد الاجتهاد | الاجتهاد | إشارات في باب القياس | كتاب الاجتهاد | الكتاب السابع في الاجتهاد | الاجتهاد |
| التقليد والفتوى والمذهب التقليد والفتوى والمذهب | شروط المفتي؛ شروط المستفتيquestioner (mustafti)السائل عن الحكم، ويجب عليه أن يسأل من عُرفت أهليته.في المسرد | × | فصل في التقليد | الكتاب السابع: التقليد | التقليد والفتوى |
| تخريج الفروع على الأصول تخريج الفروع على الأصولderiving branches from rootsرد الفروع الفقهية المختلف فيها إلى القواعد الأصولية التي بنيت عليها، وبيان أثر الخلاف في القاعدة في الخلاف في الفرع.في المسرد | × | × | × | × | تُطلب في كتب التخريج: التأسيسfoundational (non-redundant) readingحمل اللفظ على إفادة معنى جديد، وهو أولى من التأكيد عند التردد بينهما.في المسرد النظر، تخريج الفروع على الأصول، مفتاح الوصول، التمهيد |
| أصول الفقه في زمننا أصول الفقه في زمننا | × | × | × | × | فصول الاجتهاد المعاصر وتحقيق المناط |
وأوضح ما يظهر في الجدول أمران. الأول أن الورقات تخلو من أبواب كاملة يحتاجها المتوسط: الحكم الوضعي مفصلا، والأدلة المختلف فيها، والمفهوم، وتقسيمات الحنفية. والثاني أن المنار يجمع ما تفرقه كتب الجمهور، فيضع الأحكام وأسبابها والأهلية في آخر الكتاب بعد الأدلة، ويجعل مباحث الألفاظ من الكتاب لأنها تقسيم لنظمه.
١ بعد هذا الكتاب
من أتم هذا الكتاب وأتقنه كان على عتبة المتوسطات، فيقرأ المتوسط في مذهبه على شيخ وهو يعرف موضع كل باب منه وسبب كل خلاف فيه. والسلالم المعروفة في كل مذهب:
| المذهب | المتوسط الذي يلي هذا الكتاب | ثم للاطلاع العالي |
|---|---|---|
| الحنفي | المنار بشرح «نور الأنوار» لملا جيون أو «كشف الأسرار» للنسفي؛ والحسامي | «مرآة الأصول» لملا خسرو؛ و«التوضيح» لصدر الشريعة مع «التلويح» للتفتازاني؛ و«مسلم الثبوت» بشرح «فواتح الرحموت» |
| المالكي | «مراقي السعود» بـ«نشر البنود» أو «نثر الورود»؛ وفي المغرب «مرتقى الوصول» لابن عاصم | «جمع الجوامع» بحاشية البناني؛ و«شرح تنقيح الفصول» للقرافي؛ و«مفتاح الوصول» للتلمساني؛ و«مختصر ابن الحاجب» |
| الشافعي | «غاية الوصول شرح لب الأصول» لزكريا الأنصاري | «جمع الجوامع» بشرح المحلي وحاشية البناني أو العطار؛ أو «منهاج الوصول» للبيضاوي بـ«نهاية السول» للإسنوي |
| الحنبلي | «روضة الناظر» لابن قدامة بـ«نزهة الخاطر» لابن بدران أو «مذكرة» الشنقيطي | «مختصر التحرير» لابن النجار وشرحه «الكوكب المنير»؛ و«شرح مختصر الروضة» للطوفي |
ولكل مذهب مع ذلك ثلاثة أبواب للتوسع لا يغني عنها المتوسط:
- التخريج: «تأسيس النظر» للدبوسي، و«تخريج الفروع على الأصول» للزنجاني، و«مفتاح الوصول» للتلمساني، و«التمهيد» للإسنوي، و«أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء» لمصطفى الخن. وبها يتصل ما في تخريج الفروع على الأصول.
- المقاصد: «الموافقات» للشاطبي، ثم «مقاصد الشريعة الإسلامية» لابن عاشور. وبها يتصل ما في مقاصد الشريعة.
- الدلالات المقارنة: «تفسير النصوص في الفقه الإسلامي» لمحمد أديب صالح، وهو أوفى ما كُتب في مقابلة دلالات الحنفية بدلالات المتكلمين. وبه يتصل ما في طرق الدلالة بين المنهجين.
ومن أراد صورة تاريخية للعلم بلغة البحث الحديث فعنده ما في أصول الفقه في زمننا من الدراسات الغربية، وأولاها بمنهج هذا الكتاب كتاب Aron Zysow في توزيع القطع والظن بين المذاهب. ويبقى الطريق المعتبر في الطلب أن يُقرأ المتن على شيخ متصل السند به، وأن يُحفظ النظم في مذهب يؤثر النظم، وأن يُرجع إلى هذا الكتاب لربط ما يُقرأ بالمنظومة كلها.