الملاحق

ثبت المصادر

١ طريقة الثبت

جُمع هذا الثبت من حواشي فصول الكتاب، ومن عناوين كتل المتن، ومن الكتب التي يسميها المتن في سياق الشرح، ثم حُذف المكرر ورُتب على المذاهب والمناهج. ويُذكر مع كل كتاب مؤلفه والسنةthe Sunnaما صدر عن النبي ﷺ غير القرآن من قول أو فعل أو تقرير.في المسرد وفاته بالهجرة حين تكون معلومة على وجه اليقين، وتُترك السنة حين يختلف فيها المؤرخون أو لا تثبت. والطبعة تُذكر حين تكون الحاشية قد أحالت على طبعة بعينها، وما سوى ذلك يُطلب في أي طبعة محققة. وأما النصوص المنقولة حرفيا في الكتاب فقد طوبقت على المكتبة الشاملة أو ويكي مصدر أو إسلام ويب، والإحالة إلى موضعها في حاشية الكتلة التي نُقلت فيها.

ويعين على مراجعة الثبت كلما زيد في الفصول البرنامج scripts/collect_footnotes.py، فهو يستخرج تعريفات الحواشي وعناوين كتل المتن والإحالات الواقعة بين قوسين وأسماء الكتب المذكورة في المتن، مع الفصول التي وردت فيها.

١ أولا: المصادر التراثية

٢ أصول الفقه على طريقة الحنفية

أبو الحسن الكرخي (ت ٣٤٠هـ): الرسالةal-Shafi'i's Risala (The Epistle on Legal Theory)كتاب الشافعي في البيان والسنة والنسخ والخبر والإجماع والقياس والاجتهاد، وهو أول تدوين جامع في الأصول وصل إلينا.في المسرد في الأصول التي عليها مدار فروع الحنفية.
أبو بكر الجصاص (ت ٣٧٠هـ): الفصول في الأصول.
أبو زيد الدبوسي (ت ٤٣٠هـ): تقويم الأدلة في أصول الفقهpositive law, jurisprudence (fiqh)العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية.في المسرد؛ والتأسيسfoundational (non-redundant) readingحمل اللفظ على إفادة معنى جديد، وهو أولى من التأكيد عند التردد بينهما.في المسرد النظر.
فخر الإسلام علي بن محمد البزدوي (ت ٤٨٢هـ): كنز الوصول إلى معرفة الأصول، المعروف بأصول البزدوي.
شمس الأئمة محمد بن أحمد السرخسي: أصول السرخسي، بتحقيق أبي الوفا الأفغاني.
أصول الشاشي، منسوب إلى نظام الدين الشاشي، وفي تعيين مؤلفه وعصره خلاف بين المحققين.
حسام الدين محمد بن محمد الأخسيكثي (ت ٦٤٤هـ): المنتخب في أصول المذهبthe school's position (al-madhhab)عند النووي: الراجح من طريقين أو طرق في حكاية المذهب.في المسرد، المعروف بالحسامي.
مظفر الدين ابن الساعاتي (ت ٦٩٤هـ): بديع النظام الجامع بين كتاب البزدوي والإحكام.
أبو البركات حافظ الدين النسفي (ت ٧١٠هـ): منار الأنوار (المنار)، وشرحه كشف الأسرار.
علاء الدين عبد العزيز البخاري (ت ٧٣٠هـ): كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي.
صدر الشريعة عبيد الله بن مسعود المحبوبي (ت ٧٤٧هـ): التنقيح وشرحه التوضيح.
سعد الدين التفتازاني (ت ٧٩٢هـ): التلويح إلى كشف حقائق التنقيح.
كمال الدين ابن الهمام (ت ٨٦١هـ): التحرير في أصول الفقه.
ابن أمير حاج (ت ٨٧٩هـ): التقريرtacit approval (taqrir)سكوت النبي ﷺ عن قول أو فعل علمه مع قدرته على الإنكار، أو استبشاره به، وهو دليل الجواز.في المسرد والتحبير شرح التحرير.
أمير بادشاه: تيسير التحرير.
ملا خسرو (ت ٨٨٥هـ): مرقاة الوصول وشرحها مرآة الأصول.
زين الدين ابن نجيم (ت ٩٧٠هـ): فتح الغفار بشرح المنار.
محب الله البهاري (ت ١١١٩هـ): مسلم الثبوت؛ وشرحه فواتح الرحموت لعبد العلي اللكنوي.
ملا جيون أحمد بن أبي سعيد (ت ١١٣٠هـ): نور الأنوار شرح المنار.
محمد أمين ابن عابدين (ت ١٢٥٢هـ): شرح عقود الرسمdescription (rasm)تعريف الشيء بالجنس والخاصة أو بآثاره اللازمة، كتعريف الواجب بما يُثاب فاعله ويُعاقب تاركه.في المسرد المفتي، طبعة إسطنبول؛ ونشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف.

٣ الفقه والفتوى عند الحنفية

محمد بن الحسن الشيباني (ت ١٨٩هـ): كتب ظاهر الروايةmanifest transmission (zahir al-riwaya)مسائل أصحاب المذهب الحنفي المروية في كتب محمد بن الحسن الستة برواية الثقات.في المسرد.
الحاكمthe Lawgiver (al-hakim)من يصدر عنه الحكم الشرعي، وهو الله تعالى باتفاق المسلمين.في المسرد الشهيد (ت ٣٣٤هـ): الكافي.
السرخسي: المبسوط.
برهان الدين المرغيناني (ت ٥٩٣هـ): الهداية شرح بداية المبتدي.
ابن نجيم: الأشباه والنظائر.
ابن عابدين: رد المحتار على الدر المختار.

٢ أصول الفقه عند المالكية

ابن القصار (ت ٣٩٧هـ): المقدمة في الأصول.
القاضي أبو بكر الباقلاني (ت ٤٠٣هـ): التقريب والإرشادadvisory command (irshad)معنى لصيغة الأمر يُطلب به الفعل لمصلحة دنيوية، فلا ثواب فيه من حيث هو إرشاد.في المسرد.
أبو الوليد الباجي (ت ٤٧٤هـ): إحكام الفصول في أحكام الأصول.
أبو الوليد ابن رشد الحفيد (ت ٥٩٥هـ): الضروري في أصول الفقه؛ وبداية المجتهد ونهاية المقتصد.
ابن الحاجب (ت ٦٤٦هـ): مختصر منتهى السول والأمل، المعروف بمختصر ابن الحاجب.
شهاب الدين القرافي (ت ٦٨٤هـ): تنقيح الفصول وشرحه؛ ونفائس الأصول في شرح المحصول؛ وأنوار البروق في أنواء الفروق (الفروق)؛ والإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام.
الشريف التلمساني (ت ٧٧١هـ): مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول.
أبو إسحاق الشاطبي (ت ٧٩٠هـ): الموافقات، بتحقيق المشهورwell-known report (mashhur, Hanafi sense)عند الحنفية: ما كان آحادا في الطبقة الأولى ثم انتشر في القرن الثاني والثالث وتلقته الأمة بالقبول، يفيد الطمأنينة ويزاد به على الكتاب.في المسرد بن حسن آل سلمان، دار ابن عفان؛ والاعتصام.
ابن عاصم (ت ٨٢٩هـ): مرتقى الوصول إلى العلمknowledge, certainty ('ilm)معرفة المعلوم على ما هو به؛ أو حكم لا يحتمل متعلَّقه النقيض بوجه.في المسرد الأصول.
سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي: مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود، وشرحه نشر البنود على مراقي السعود.
محمد الأمين الشنقيطي (ت ١٣٩٣هـ): نثر الورود على مراقي السعود؛ ومذكرة في أصول الفقه على روضة الناظر.
حسن بن عمر السيناوني: الأصلroot, basis (asl)لغة ما يُبنى عليه غيره؛ واصطلاحا يطلق على الدليل، والراجح، والقاعدة المستمرة، والمقيس عليه.في المسرد الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع.

٣ الفقه والفتوى عند المالكية

الإمام مالك بن أنس (ت ١٧٩هـ): الموطأ؛ والمدونة برواية سحنون.
ابن عبد البر (ت ٤٦٣هـ): جامع البيانclarification (bayan)عند الشافعي: إظهار الله أحكامه لعباده بالكتاب والسنة على مراتب، يبين بعضها بعضا.في المسرد العلم وفضله.
خليل بن إسحاق (ت ٧٧٦هـ): المختصر، طبعة دار الحديث بتحقيق أحمد جاد.
المواق (ت ٨٩٧هـ): التاج والإكليل لمختصر خليل.
الحطاب (ت ٩٥٤هـ): مواهب الجليل في شرح مختصر خليل؛ وقرة العين لشرح ورقات إمام الحرمين.
الخرشي (ت ١١٠١هـ): شرح مختصر خليل، وعليه حاشية العدوي.
عبد الباقي الزرقاني: شرح مختصر خليل، وعليه حاشية البناني.
أحمد الدردير (ت ١٢٠١هـ): الشرح الكبير، وعليه حاشية الدسوقي.

٢ أصول الفقه عند الشافعية وطريقة المتكلمين

الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤هـ): الرسالة، بترقيم أحمد شاكر؛ والأم، وفيها كتاب إبطال الاستحسان.
أبو إسحاق الشيرازي (ت ٤٧٦هـ): اللمع وشرحه؛ والتبصرة.
إمام الحرمين الجويني (ت ٤٧٨هـ): البرهان في أصول الفقه؛ والورقات، بتحقيق عبد اللطيف محمد العبد.
أبو حامد الغزالي (ت ٥٠٥هـ): المستصفى، طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق محمد عبد السلام عبد الشافي؛ وشفاء الغليل؛ والمنخول.
فخر الدين الرازي (ت ٦٠٦هـ): المحصول.
سيف الدين الآمدي (ت ٦٣١هـ): الإحكام في أصول الأحكام.
شهاب الدين الزنجاني (ت ٦٥٦هـ): تخريج الفروع على الأصولderiving branches from rootsرد الفروع الفقهية المختلف فيها إلى القواعد الأصولية التي بنيت عليها، وبيان أثر الخلاف في القاعدة في الخلاف في الفرع.في المسرد الفروع على الأصول.
العز بن عبد السلام (ت ٦٦٠هـ): قواعد الأحكام في مصالح الأنام، طبعة مكتبة الكليات الأزهرية بمراجعة طه عبد الرؤوف سعد.
ناصر الدين البيضاوي (ت ٦٨٥هـ): منهاج الوصول إلى علم الأصول.
شمس الدين محمود الأصفهاني (ت ٧٤٩هـ): بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب.
تاج الدين ابن السبكي (ت ٧٧١هـ): جمع الجوامع؛ ورفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب.
جمال الدين الإسنوي (ت ٧٧٢هـ): نهاية السول شرح منهاج الأصول؛ والتمهيد في تخريج الفروع على الأصول.
بدر الدين الزركشي (ت ٧٩٤هـ): البحر المحيط في أصول الفقه.
ولي الدين أبو زرعة العراقي (ت ٨٢٦هـ): الغيث الهامع شرح جمع الجوامع، طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق محمد تامر حجازي.
جلال الدين المحلي (ت ٨٦٤هـ): البدر الطالع في حل جمع الجوامع (شرح المحلي)؛ وشرح الورقات.
زكريا الأنصاري (ت ٩٢٦هـ): لب الأصول وشرحه الغايةterminus (ghaya)ما ينتهي إليه الحكم، وتفيدها إلى وحتى، والخلاف في دخولها في المغيّا.في المسرد الوصول.
عبد الرحمن البناني: حاشية على شرح المحلي لجمع الجوامع.
حسن العطار (ت ١٢٥٠هـ): حاشية على شرح المحلي لجمع الجوامع.

٣ الفقه والفتوى عند الشافعية

ابن الصلاح (ت ٦٤٣هـ): أدب المفتي والمستفتيquestioner (mustafti)السائل عن الحكم، ويجب عليه أن يسأل من عُرفت أهليته.في المسرد.
أبو القاسم الرافعي (ت ٦٢٣هـ) ويحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦هـ): كتب الشيخين في المذهب.
النووي: منهاج الطالبين وعمدة المفتين؛ والمجموع شرح المهذب.
جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ): الأشباه والنظائر؛ والإتقان في علوم القرآنthe Qur'an (al-Kitab)المنزل على الرسول ﷺ المكتوب في المصاحف المنقول عنه تواترا بلا شبهة (الحنفية)؛ واللفظ المنزل على محمد ﷺ للإعجاز بسورة منه المتعبد بتلاوته (المتكلمون).في المسرد.
ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤هـ): تحفة المحتاج بشرح المنهاج.
شمس الدين الرملي (ت ١٠٠٤هـ): نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج.

٢ أصول الفقه عند الحنابلة

القاضي أبو يعلى الفراء (ت ٤٥٨هـ): العدة في أصول الفقه.
أبو الخطاب الكلوذاني (ت ٥١٠هـ): التمهيد في أصول الفقه.
ابن عقيل (ت ٥١٣هـ): الواضح في أصول الفقه.
موفق الدين ابن قدامة (ت ٦٢٠هـ): روضة الناظر وجنة المناظر؛ والمغني.
آل تيمية: المسودة في أصول الفقه.
نجم الدين الطوفي (ت ٧١٦هـ): مختصر الروضة وشرحه.
تقي الدين ابن تيمية (ت ٧٢٨هـ): رفع الملام عن الأئمة الأعلام؛ ونقد مراتب الإجماعconsensus (ijmāʿ)اتفاق مجتهدي الأمة بعد وفاة النبي ﷺ في عصر على أمر من الأمور.في المسرد.
ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ): إعلام الموقعين عن رب العالمين.
صفي الدين عبد المؤمن البغدادي (ت ٧٣٩هـ): قواعد الأصول ومعاقد الفصول.
ابن اللحام (ت ٨٠٣هـ): القواعد والفوائد الأصولية.
ابن النجار الفتوحي (ت ٩٧٢هـ): مختصر التحرير وشرحه الكوكب المنير.
ابن بدران: نزهة الخاطر العاطر شرح روضة الناظر.

٣ الفقه والفتوى عند الحنابلة

ابن حمدان (ت ٦٩٥هـ): صفة الفتوىlegal opinion (fatwa)الإخبار بالحكم الشرعي عن دليل لمن سأل عنه، ولا تُلزم إلا من جهة التقليد.في المسرد والمفتي والمستفتي.
علاء الدين المرداوي (ت ٨٨٥هـ): الإنصاف في معرفة الراجحpreponderant position (rajih)عند المالكية: ما قوي دليله.في المسرد من الخلاف؛ والتنقيح المشبع.
موسى الحجاوي (ت ٩٦٨هـ): الإقناع.
ابن النجار: منتهى الإرادات.
مرعي الكرمي (ت ١٠٣٣هـ): غاية المنتهى.
منصور البهوتي (ت ١٠٥١هـ): كشاف القناع؛ وشرح منتهى الإرادات.

٢ أصول من خارج المذاهب الأربعة

القاضي عبد الجبار (ت ٤١٥هـ): العمد، وهو المفقودmissing person (mafqūd)الغائب الذي انقطع خبره فلا تُعلم حياته ولا موته.في المسرد ويُعرف من شرحه.
أبو الحسين البصري (ت ٤٣٦هـ): المعتمدrelied-upon position (mu'tamad)القول الذي استقر الترجيح عليه عند أهل الترجيح في المذهب.في المسرد في أصول الفقه.
ابن حزم (ت ٤٥٦هـ): الإحكام في أصول الأحكام؛ ومراتب الإجماع.
محمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠هـ): إرشاد الفحول.

٢ الحديث وعلوم القرآن وكتب عامة

عبد الرزاق الصنعاني (ت ٢١١هـ): المصنف.
أحمد بن حنبل (ت ٢٤١هـ): المسند.
البخاري (ت ٢٥٦هـ): الجامع الصحيح.
مسلم (ت ٢٦١هـ): الصحيح.
ابن ماجه (ت ٢٧٣هـ): السنن.
أبو داود (ت ٢٧٥هـ): السنن.
الترمذي (ت ٢٧٩هـ): الجامع.
النسائي (ت ٣٠٣هـ): السنن.
الدارقطني (ت ٣٨٥هـ): السنن.
البيهقي (ت ٤٥٨هـ): السنن الكبرى؛ ومعرفة السنن والآثار.
ابن السيد البطليوسي (ت ٥٢١هـ): الإنصاف في التنبيه على المعاني والأسباب التي أوجبت الاختلاف بين المسلمين في آرائهم.
عبد الرحمن ابن خلدون (ت ٨٠٨هـ): المقدمة، فصل أصول الفقه.
شاه ولي الله الدهلوي (ت ١١٧٦هـ): الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف.

١ ثانيا: الدراسات المعاصرة العربية

٢ الكتب الجامعية والموسوعات المقارنة

محمد الخضري بك (ت ١٩٢٧م): أصول الفقه.
عبد الوهاب خلاف (ت ١٩٥٦م): علم أصول الفقه.
محمد أبو زهرة (ت ١٩٧٤م): أصول الفقه.
وهبة الزحيلي: أصول الفقه الإسلامي.
عبد الكريم زيدان: الوجيز في أصول الفقه.
عبد الكريم النملة: المهذب في علم أصول الفقه المقارن.

٢ الدراسات المتخصصة

مصطفى سعيد الخن: أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء.
محمد أديب صالح: تفسير النصوص في الفقه الإسلامي.
فتحي الدريني: المناهج الأصولية في الاجتهادindependent juristic reasoning (ijtihad)استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي.في المسرد بالرأي في التشريع الإسلامي.
محمد سعيد رمضان البوطي: ضوابط المصلحةbenefit, public interest (maslaha)المحافظة على مقصود الشرع في حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال، بحد الغزالي.في المسرد في الشريعة الإسلامية.
محمد الطاهر ابن عاشور (ت ١٣٩٣هـ): مقاصد الشريعةhigher objectives of the Law (maqasid al-shari'a)المعاني والغايات التي قصدها الشارع في تشريع الأحكام، عامة في التشريع كله أو خاصة بباب منه.في المسرد الإسلامية.
علال الفاسي (ت ١٣٩٤هـ): مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها.
جمال الدين عطية: نحو تفعيل مقاصد الشريعة.
عبد الله بن بيه: العلاقةrelation licensing a figure ('alaqa)الصلة بين المعنى الحقيقي والمجازي التي تسوّغ النقل، كالمشابهة والسببية والجزئية.في المسرد مقاصد الشريعة بأصول الفقه؛ وصناعة الفتوى وفقه الأقليات؛ والاجتهاد بتحقيق المناطverifying the ratio in the caseإثبات العلة المعلومة في الواقعة المعينة.في المسرد: فقه الواقعunderstanding of reality (fiqh al-waqi')اسم حديث لتحقيق المناط الخاص مع معرفة العرف وأحوال المكلفين.في المسرد والتوقع؛ وتنبيه المراجع على تأصيل فقه الواقع؛ وأمالي الدلالات ومجالي الاختلافات.
يوسف القرضاوي: في فقه الأولوياتjurisprudence of prioritiesترتيب الأعمال والأحكام بحسب رتبها الشرعية، كالفرض قبل النفل والضروري قبل الحاجي.في المسرد.
طه عبد الرحمن: تجديد المنهج في تقويم التراث.
حسن الترابي: تجديد أصول الفقه الإسلامي.
طه جابر العلواني: أصول الفقه الإسلامي: منهج بحث ومعرفة؛ والجمع بين القراءتين؛ وأدب الاختلاف في الإسلام.
أبو الطيب مولود السريري: تجديد علم أصول الفقه؛ ومحاضرات في طرق اكتساب الملكة الأصوليةjuristic faculty (malaka)قدرة راسخة على بناء الحكم من دليله ونقد بنائه، تُكتسب بالتخريج والمناظرة وقراءة الفتوى ناقدا.في المسرد.

٢ قرارات المجامع

مجمع الفقه الإسلامي الدولي (منظمة التعاون الإسلامي، جدة): قرار الدورة الثالثة بعمّان (صفر ١٤٠٧هـ) في أحكام النقود الورقية، وغيره من القرارات المذكورة في الفصلين التاسع والثاني والعشرين.
المجمع الفقهيfiqh academyهيئة علمية تبحث النوازل بالاجتهاد الجماعي وتصدر فيها قرارات مرقمة، كمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة.في المسرد الإسلامي (رابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة).

١ ثالثا: الدراسات الغربية

Ali, Mohamed M. Yunis. Medieval Islamic Pragmatics: Sunni Legal Theorists' Models of Textual Communication.
Auda, Jasser. Maqasid al-Shariah as Philosophy of Islamic Law: A Systems Approach. 2008.
El Shamsy, Ahmed. The Canonization of Islamic Law: A Social and Intellectual History.
Grice, H. Paul. "Logic and Conversation." 1975.
Hallaq, Wael B. "Was the Gate of Ijtihad Closed?" International Journal of Middle East Studies. 1984.
Hallaq, Wael B. "Was al-Shafi'i the Master Architect of Islamic Jurisprudence?" International Journal of Middle East Studies. 1993.
Hallaq, Wael B. A History of Islamic Legal Theories: An Introduction to Sunni Usul al-Fiqh. 1997.
Lowry, Joseph E. Early Islamic Legal Theory: The Risala of Muhammad ibn Idris al-Shafi'i. 2007.
Vishanoff, David R. The Formation of Islamic Hermeneutics: How Sunni Legal Theorists Imagined a Revealed Law.
Weiss, Bernard G. The Search for God's Law: Islamic Jurisprudence in the Writings of Sayf al-Din al-Amidi.
Zysow, Aron. The Economy of Certainty: An Introduction to the Typology of Islamic Legal Theory.

١ رابعا: المواقع والمكتبات الرقمية

المكتبة الشاملة، https://shamela.ws : مصدر أكثر النصوص المنقولة حرفيا، ومنها الورقات (الكتاب ٦٢٩٧)، وأصول الشاشي (٦٣٠٢)، وأصول السرخسي (٦٣٠١)، والمستصفى (٥٤٥٩)، والغيث الهامع (١٤٢٥٢)، ونشر البنود (٢٠٨٩٢)، والأصل الجامع (١٤٦٩)، ومختصر ابن الحاجب (٨١٥٦)، ونهاية السول (٧٣٣٢)، والتوضيح والتلويح (٩٥٠٨)، والتقرير والتحبير (٢١٦٠٥)، ورفع الحاجب (٦٣٣٨).
إسلام ويب، https://www.islamweb.net : المكتبة الإسلامية، ومنها بيان المختصر للأصفهاني.
ويكي مصدر، https://ar.wikisource.org : الرسالة للشافعي، والموافقات للشاطبي.
شبكة الألوكة، https://www.alukah.net : شرح عبد العزيز العقيل على الورقات، وطوبق عليه نص الورقات في بابي الإجماع والقياسanalogy (qiyās)مساواة فرع لأصل في علة حكمه، أو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما في الحكم.في المسرد.
مشروع OpenITI، https://github.com/OpenITI : النسخabrogation (naskh)رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متراخ عنه؛ وعند كثير من الحنفية: بيان انتهاء مدة الحكم.في المسرد نصية من كتب الشاملة، استُعين بها في تعيين مواضع الصفحات قبل المطابقة على الشاملة.