الاجتهاد

موقع الفصل من المنظومة

قسم الغزالي علمالعلمknowledge, certainty ('ilm)معرفة المعلوم على ما هو به؛ أو حكم لا يحتمل متعلَّقه النقيض بوجه.In the glossary الأصول أربعة أقطاب: الثمرة (الحكم)، والمثمر (الأدلة)، وطرق الاستثمار (الدلالات)، والمستثمر. وهذا الفصل أول الكلام في القطب الرابع: من الذي يحق له أن يسير على خط الاستنباط كله، من جمع الأدلة إلى الوزن المقاصدي وتحقيق 404
pop-f19-5المناطتحقيق المناطverifying the ratio in the caseإثبات العلة المعلومة في الواقعة المعينة.In the glossary؟ وهو المحطة الأخيرة من الخط: الحكم، ودرجة اليقين فيه، وأهليةالأهليةlegal capacity (ahliyya)صلاحية الإنسان لوجوب الحقوق المشروعة له وعليه، ولصدور الأفعال منه على وجه يعتد به.In the glossary من قاله. ويحتاج كل ما سبق، لأن شروط المجتهد هي في حقيقتها القدرة على استعمالالاستعمالusage (isti'mal)إطلاق المتكلم اللفظ وإرادة معناه، الموضوع له أو غيره؛ وبه ينقسم اللفظ إلى حقيقة ومجاز.In the glossary الأبواب السابقة: الأدلة الكتاب والسنة الإجماع القياس، والدلالات مبادئ لغوية إلى التعارض والترجيح، والمقاصد مقاصد الشريعة. ويليه فصل التقليدالتقليدfollowing (taqlid)العمل بقول من ليس قوله إحدى الحجج بلا حجة، بتعريف ابن الهمام.In the glossary والفتوىالفتوىlegal opinion (fatwa)الإخبار بالحكم الشرعي عن دليل لمن سأل عنه، ولا تُلزم إلا من جهة التقليد.In the glossary التقليد والفتوى والمذهب في حال من لم يبلغ هذه الرتبة.

١ حقيقة الاجتهاد

الاجتهادالاجتهادindependent juristic reasoning (ijtihad)استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي.In the glossary في اللغة افتعال من الجهد، وهو بذل الطاقة في ما فيه مشقة، فيقال: اجتهد في حملالحملattribution of meaning (haml)اعتقاد السامع مراد المتكلم من لفظه؛ وقواعد الأصوليين في الدلالة قواعد في الحمل.In the glossary الحجر، ولا يقال: اجتهد في حمل خردلة.

وفي الاصطلاح تقاربت عبارات الأصوليين:

• الغزالي: بذل المجتهد وسعه في طلب العلم بأحكام الشريعة.
• الآمدي: استفراغ الوسع في طلب الظنالظنprobability, preponderant belief (zann)إدراك الطرف الراجح من أمرين محتملين.In the glossary بشيء من الأحكام الشرعية على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه.
• ابن الحاجب: استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي.

وقيود الحدالحدdefinition (hadd)التعريف الكاشف عن حقيقة الشيء بالجنس والفصل، ويُشترط فيه أن يكون جامعا مانعا.In the glossary:

• استفراغ الوسع: يُخرج النظر القاصر. فمن نظر في المسألة ولم يستوف أدلتها لم يجتهد اجتهادا تاما، ولا يُعذر بخطئه كما يُعذر المجتهد. وهذا ما عبر عنه الغزالي بأن يحس من نفسه العجز عن مزيد طلب.
• الفقيه: يُخرج استفراغ غير الفقيه وسعه، فالعامي إذا نظر في الأدلة لم يكن نظره اجتهادا.
• لتحصيل ظن: يُخرج القطعيات، فلا اجتهاد في وجوب الصلاة ولا في تحريم الزنا. ولذلك قال الغزالي في المجتهد فيهالمجتهد فيهmatter open to ijtihadكل حكم شرعي ليس فيه دليل قطعي.In the glossary: كل حكم شرعي ليس فيه دليلالدليلproof, evidence (dalil)ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري.In the glossary قطعيالقطعيdefinitive (qat'i)ما لا يحتمل غير مدلوله احتمالا ناشئا عن دليل، في ثبوته أو دلالته.In the glossary.
• بحكم شرعي: يُخرج الاجتهاد في العقليات واللغويات والحسيات.

١ شروط المجتهد

فصّل الأصوليون الشرطالشرطcondition (shart)ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته، وهو خارج عن ماهية المشروط.In the glossary الأول عند الغزالي إلى علوم، ومن أوعب من سردها الغزالي نفسه، وتبعه المتأخرون:

1. العلم بالكتاب: والمشروط ما تتعلق به الأحكام منه، وقدّره الغزالي بنحو خمسمائة آية، ولا يُشترط حفظها، بل أن يعرف مواضعها فيرجع إليها عند الحاجة. ونازع جماعة في التقدير بالعدد، لأن الأحكام تُستنبط من آيات القصص والأمثال أيضا.
2. العلم بالسنةالسنةthe Sunnaما صدر عن النبي ﷺ غير القرآن من قول أو فعل أو تقرير.In the glossary: والمشروط أحاديث الأحكام، ويكفي عند الغزالي أن يكون عنده أصلالأصلroot, basis (asl)لغة ما يُبنى عليه غيره؛ واصطلاحا يطلق على الدليل، والراجح، والقاعدة المستمرة، والمقيس عليه.In the glossary مصحح جامع لها، كسنن أبي داود و«معرفة السنن» للبيهقي، يعرف مواقع كل باب منه فيراجعه عند الحاجة.
3. مواضع الإجماع: ليتجنب الفتوى بخلافه. ولا يُشترط حفظ كل مسائل الإجماع، بل أن يعرف أن ما يفتي به ليس مخالفا لإجماع، بأن يوافق قول بعض المتقدمين أو يكون واقعة حادثة.
4. العربية: القدرالقدرmeasure (kayl or wazn)الكيل أو الوزن، وهو مع اتحاد الجنس علة ربا الفضل عند الحنفية والمذهب عند الحنابلة.In the glossary الذي يُفهم به خطاب العرب وعادتهم في الاستعمال، حتى يميز بين الصريحالصريحexplicit expression (sarih)ما ظهر المراد منه ظهورا بيّنا بكثرة الاستعمال، ويثبت موجبه بلا نية.In the glossary والظاهر والمجملالمجملambiguous term (mujmal)ما لم تتضح دلالته، أو احتمل معنيين لا مزية لأحدهما، فافتقر إلى البيان.In the glossary، والحقيقةالحقيقةliteral usage (haqiqa)اللفظ المستعمل فيما وضع له في اصطلاح التخاطب.In the glossary والمجازالمجازfigurative usage (majaz)اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب، لعلاقة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.In the glossary، والعام والخاصالخاصspecific term (khass)كل لفظ وُضع لمعنى معلوم على الانفراد، جنسا أو نوعا أو عينا أو عددا.In the glossary، والمحكمالمحكمclear verse (muhkam)ما اتضح معناه عند الجمهور؛ وعند الحنفية أعلى مراتب الوضوح لا يحتمل تأويلا ولا نسخا.In the glossary والمتشابهالمتشابهambiguous verse (mutashabih)ما استأثر الله بعلمه أو خفي معناه؛ وعند الحنفية أعلى مراتب الخفاء.In the glossary، والمطلقالمطلقunrestricted term (mutlaq)ما دل على الماهية أو على فرد شائع في جنسه بلا قيد يقلل شيوعه.In the glossary والمقيدالمقيدrestricted term (muqayyad)ما دل على الماهية مع قيد يقلل شيوعها، من وصف أو شرط أو غاية أو حال.In the glossary، والنص وفحواه.
5. أصول الفقهالفقهpositive law, jurisprudence (fiqh)العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية.In the glossary: شروط الأدلة وطرق الاستنباط وترتيبها، وهو عند الغزالي عمدة الاجتهاد.
6. الناسخالناسخabrogating text (nasikh)الخطاب الشرعي الدال على رفع الحكم المتقدم، والناسخ حقيقة هو الله تعالى.In the glossary والمنسوخالمنسوخabrogated ruling (mansukh)الحكم الشرعي المرفوع بالناسخ.In the glossary: في آيات الأحكامآيات الأحكامlegal versesالآيات التي تتعلق بها الأحكام العملية، وقدّرها الغزالي بنحو خمسمائة آية.In the glossary وأحاديثها، لئلا يحكم بمنسوخ.
7. علم الرواية: معرفة حال الرواة جرحا وتعديلا، ويجوز عنده أن يقلد فيها أئمة الحديث الموثوقين.
8. مقاصد الشريعةمقاصد الشريعةhigher objectives of the Law (maqasid al-shari'a)المعاني والغايات التي قصدها الشارع في تشريع الأحكام، عامة في التشريع كله أو خاصة بباب منه.In the glossary: زاده الشاطبي، وجعله الوصف الأول.

وأخرج الغزالي من الشروط علم الكلام وتفاريع الفقه. أما الكلام فيكفي المجتهد أن يعتقد جازما ما يعتقده المسلمون. وأما تفاريع الفقه فهي ثمرة الاجتهاد، يولدها المجتهدون بعد حيازة منصبه، فلا تكون شرطا فيه. وقرر الأصوليون مع ذلك أن طريق تحصيل ملكة الاجتهاد في زماننا ممارسة الفروع.

٢ تجزؤ الاجتهاد

تجزؤ الاجتهادتجزؤ الاجتهادpartial ijtihadأن يحصّل العالم أهلية الاجتهاد في باب أو مسألة دون غيرها.In the glossary أن يحصّل العالم أهلية النظر في باب من الأبواب أو مسألة من المسائل دون غيرها، كأن يحيط بأدلة الفرائض ولا يحيط بأدلة المعاملات.

١ مراتب المجتهدين

لما استقرت المذاهب صار للعلماء المنتسبين إليها مراتب، تُعرف بها قيمة أقوالهم في المذهب. ومعرفة هذه المراتب شرط في الترجيحالترجيحpreference (tarjih)تقوية أحد الدليلين المتعارضين بما ليس دليلا مستقلا، فيُعمل بالأقوى؛ وعند الحنفية إظهار زيادة لأحد المتماثلين وصفا لا أصلا.In the glossary بين الأقوال داخل المذهب، وهو موضوع التقليد والفتوى والمذهب.

٢ هل يخلو عصر من مجتهد؟

١ التصويب والتخطئة

اتفق الأصوليون على أن المصيب في العقليات والأصول الكلامية واحد، وأن المخطئ فيها آثم، ولم يخالف في ذلك إلا من شذ كالعنبري والجاحظ. واختلفوا في الفروع الظنية التي لا قاطع فيها.

والحديث الذي يدور عليه الباب قول النبي ﷺ: «إذا حكم الحاكمالحاكمthe Lawgiver (al-hakim)من يصدر عنه الحكم الشرعي، وهو الله تعالى باتفاق المسلمين.In the glossary فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر» (رواه البخاري ومسلم من حديث عمرو بن العاص).

١ نقض الاجتهاد

القاعدة المتفق عليها في الجملة: الاجتهاد لا يُنقضالنقضinconsistency (naqḍ)وجود العلة مع تخلف الحكم عنها في صورة.In the glossary بمثله. فإذا حكم الحاكم في مسألة اجتهادية، أو أفتى المجتهد وعمل المستفتي بفتواه، ثم تغير اجتهاده، لم يُنقض ما مضى. وعلةالعلةeffective cause ('illa)عند من فرق: سبب ظهرت مناسبته للحكم. وعند الحنفية: ما يضاف إليه وجوب الحكم ابتداء.In the glossary ذلك أن الاجتهاد الثاني مساو للأول في رتبته، فلا مزية له في رفعه، وأن النقض يؤدي إلى أن لا يستقر حكم، فيُنقض النقض أيضا، وتضطرب الأحكام ويفوت مقصود القضاء من فصل الخصومات. ومستندها قضاء عمر في المسألة المشركةالمسألة المشركةthe shared case (al-mushtaraka)زوج وأم وإخوة لأم وأشقاء، شرّك فيها عمر في قضائه الثاني بين الأشقاء والإخوة لأم في الثلث.In the glossary.

والحكم يُنقض في مواضع:

• إذا خالف نصا من كتاب أو سنة لا يحتمل التأويلالتأويلinterpretation (ta'wil)صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى مرجوح يحتمله، لدليل يصيّره راجحا.In the glossary.
• إذا خالف إجماعا.
• إذا خالف قياسا جليا.
• وزاد القرافي: إذا خالف القواعد الكلية السالمة عن المعارض.
• وقال الحنفية: يُنقض إذا خالف الكتاب أو السنة المشهورة أو الإجماع، ولا يُنقض بمخالفة خبر الواحدخبر الواحدsolitary report (khabar al-wahid)ما لم يبلغ حد التواتر، يوجب العمل ويفيد الظن عند الجمهور.In the glossary إذا كان للحاكم فيه تأويل أو مذهب.

وإذا تغير اجتهاد المجتهد في حق نفسه، كمن تزوج بلا ولي معتقدا صحته ثم تغير اجتهاده إلى البطلان، فالمختار عند جماعة أنه إن كان حكم به حاكم لم يُنقض، وإن لم يحكم به حاكم لزمه فراقها، لأنه صار يعتقد أنه يطأ في نكاح باطلالباطلvoid (batil)عند الحنفية في المعاملات: ما لم يشرع بأصله ولا بوصفه، لا يفيد ملكا ولو قبض. وعند الجمهور مرادف للفاسد.In the glossary.

٢ اجتهاد النبي ﷺ والصحابة

اختلف الأصوليون في جواز اجتهاد النبي ﷺ في الأحكام. والجمهور على جوازه ووقوعه، مع الاتفاق على أنه لا يُقر على خطأ. واستدلوا بقوله تعالى في أسرى بدر: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ [الأنفال: ٦٧]، وبقوله في الإذن للمتخلفين: ﴿عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ﴾ [التوبة: ٤٣]، فالعتاب لا يكون على ما ثبت بالوحي. ومنع ذلك قوم لقوله تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ﴾ [النجم: ٣]، وأجيب بأن الاجتهاد المأذون فيه ليس من الهوى، وأن ما يُقر عليه يصير وحيا بالإقرار. وقال كثير من الحنفية: كان ﷺ مأمورا بانتظار الوحي في ما لم يوح إليه فيه، فإذا لم ينزل اجتهد، وما اجتهد فيه وأُقر عليه صار حجة كالنص.

ويتصل بهذا ما سماه أصحاب جمع الجوامع ومن تبعه «التفويض»: أن يقال لنبي أو عالم: احكم بما تشاء فهو صواب، فيكون حكمه بغير نظر مدركا شرعيا. أجازه جماعة، ومنعه آخرون، ونُقل عن الشافعي التردد فيه، وقصر بعضهم الجواز على النبي ﷺ دون العالم. والمسألة نظرية في أكثرها، ويُذكر فيها أن الجواز غير الوقوع.

واجتهد الصحابة في حياته ﷺ وبعده. ففي غزوة بني قريظة قال: «لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة»، فأدرك بعضهم العصر في الطريق فصلى، وقال آخرون: لا نصلي حتى نأتيها، فذُكر ذلك للنبي ﷺ فلم يعنف واحدا منهم (رواه البخاري، وعند مسلم: الظهر). ويُستدل كذلك بحديث معاذ لما بعثه إلى اليمن وقوله: أجتهد رأيي ولا آلو (رواه أبو داود والترمذي)، وفي إسناده ضعف، فقد قال الترمذي: ليس إسناده عندي بمتصل، وقبله جماعة لتلقي الأمة له بالقبول.

٣ الاجتهاد الجماعي المعاصر

الاجتهاد الجماعيالاجتهاد الجماعيcollective ijtihadتشاور أهل الاجتهاد مع أهل الخبرة لإصدار قرار في نازلة.In the glossary أن يتشاور أهل الاجتهاد، ومعهم أهل الخبرة في الواقعة، فيصدروا قرارا في مسألة نازلة. وله أصل في استشارة الخلفاء الصحابة في النوازلالنوازلnew cases (nawazil)الوقائع المستجدة التي يطلب حكمها، ولها عند المالكية تراث مدون كالمعيار المعرب للونشريسي.In the glossary، كجمع عمر أهل بدر في مسائل. وقامت عليه في العصر الحديث المجامع الفقهية، كمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، ومجمع الفقه الإسلامي الدولي، والمجمع الفقهيالمجمع الفقهيfiqh academyهيئة علمية تبحث النوازل بالاجتهاد الجماعي وتصدر فيها قرارات مرقمة، كمجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة.In the glossary الإسلامي بمكة. ويُبنى على القول بتجزؤ الاجتهاد، لأن أعضاءها يتكاملون في التخصص. وقراراتها اجتهاد ظنيالظنيprobable (zanni)ما يحتمل غير مدلوله احتمالا مرجوحا، في ثبوته أو دلالته.In the glossary، فلا تلزم من خالفها من المجتهدين، والفرق بينها وبين الإجماع في الإجماع. وتفصيل مناهجها في أصول الفقه في زمننا.

صلة الفصل بغيره

شروط المجتهد تختصر الكتاب كله: الأدلة في الكتاب والسنة والنسخ والإجماع والقياس، والدلالات من مبادئ لغوية إلى طرق الدلالة بين المنهجين، والتعارضالتعارضconflict of evidence (ta'arud)تقابل الدليلين على سبيل الممانعة، بأن يقتضي أحدهما خلاف ما يقتضيه الآخر في محل واحد وزمن واحد.In the glossary والترجيح في التعارض والترجيح، والمقاصد في مقاصد الشريعة. ومسألة التصويب ترجع إلى المسائل الكلامية في نشأة العلم ومدارسه ومسائله الكلامية. ويتلوه فصل التقليد والفتوى التقليد والفتوى والمذهب، وفيه كيف يتعامل غير المجتهد مع أقوال هذه المراتب. وتطبيق مراتب المجتهدين على تخريج الفروع في تخريج الفروع على الأصول، والاجتهاد الجماعي في أصول الفقه في زمننا. ومختصر الفصل في الاجتهاد والتقليد.

خلاصة الفصل

1. الاجتهاد استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي، ومحله ما لا قاطع فيه.
2. الاجتهاد فرض كفاية على الأمة، ويصير فرض عين على المجتهد في واقعته أو إذا تعين عليه.
3. للمجتهد عند الغزالي شرطان: الإحاطة بمدارك الشرعمدارك الشرعsources of legal knowledgeالأدلة المثمرة للأحكام: الكتاب والسنة والإجماع والعقل عند الغزالي.In the glossary مع التمكن من استثارة الظن، والعدالة، وهي شرط لقبول فتواه لا لصحة اجتهاده.
4. يشترط العلم بآيات الأحكام وأحاديثها ومواضع الإجماع والعربية والأصول والناسخ والمنسوخ وحال الرواة، ولا يشترط الكلام ولا تفاريع الفقه.
5. جعل الشاطبي فهم مقاصد الشريعة على كمالها الوصف الأول للمجتهد.
6. الاجتهاد يتجزأ عند الأكثر في كل مذهب.
7. المفتون مستقل وغير مستقل، وغير المستقل منتسب، ومجتهد مذهب، ومجتهد فتوى، وحافظ للمذهب.
8. قسم ابن كمال باشا فقهاء الحنفية سبع طبقات، ونوقش في تنزيل الأعيان عليها.
9. منع الحنابلة خلو العصر من مجتهدخلو العصر من مجتهدan age without a mujtahidمسألة جواز أن يمر زمان لا يوجد فيه مجتهد، منعه الحنابلة وأجازه الجمهور.In the glossary، وأجازه الجمهور.
10. دعوى إغلاق باب الاجتهادإغلاق باب الاجتهادclosure of the gate of ijtihadدعوى انقطاع الاعتراف بالاجتهاد المطلق بعد استقرار المذاهب.In the glossary لم يقم عليها إجماع، وبيّن حلاق استمرار الاجتهاد.
11. المصيب في الفروع واحد عند جمهور المذاهب، والمخطئ مأجور، والتصويب قول الأشعري والباقلاني والغزالي.
12. الاجتهاد لا يُنقض بمثله، ويُنقض الحكم إذا خالف نصا أو إجماعا أو قياسا جليا.
13. يجوز اجتهاد النبي ﷺ عند الجمهور ولا يُقر على خطأ، واجتهد الصحابة في حياته.
14. الاجتهاد الجماعي اجتهاد ظني يقوم على التخصص والتشاور.

تمارين

1. بيّن ما يُخرجه كل قيد من حد ابن الحاجب للاجتهاد.
2. لماذا لم يشترط الغزالي تفاريع الفقه في المجتهد؟ وهل يتعارض ذلك مع اشتراط ممارسة الفروع؟
3. رجل فاسق متمكن من آلة الاجتهاد: ما حكم عمله باجتهاده؟ وما حكم فتواه لغيره؟
4. صنّف بحسب طبقات ابن كمال باشا: صاحب الهداية، الطحاوي، محمد بن الحسن، صاحب كنز الدقائق.
5. قارن بين الحنابلة والجمهور في خلو العصر من مجتهد، واذكر دليل كل فريق.
6. ما الفرق بين القول بالتصويب والقول بالأشبه؟
7. قاضٍ شافعي حكم بصحة نكاح بلا ولي تقليدا لمذهب الحنفية في واقعة رُفعت إليه، ثم تولى قاض آخر: هل ينقض حكمه؟
8. استدل على جواز اجتهاد النبي ﷺ بآيتين، وأجب عن استدلالالاستدلالinference (istidlal)عند ابن السبكي: دليل ليس بنص ولا إجماع ولا قياس، ومنه التلازم والاستقراء والقياس المنطقي.In the glossary المانعين.
9. على القول بمنع تجزؤ الاجتهاد، ما حكم اجتهاد المجامع المتخصصة؟

أجوبة التمارين

1. «استفراغ» يُخرج النظر القاصر، و«الفقيه» يُخرج غير الأهل، و«ظن» يُخرج القطعيات، و«حكم شرعي» يُخرج غير الشرعيات.
2. لأن التفاريع ثمرة الاجتهاد يولدها المجتهد بعد تحصيل الأهلية، فلا تكون شرطا في حصولها. ولا تعارض، لأن ممارسة الفروع طريق لتحصيل الملكة، وليست شرطا في حد الاجتهاد.
3. يعمل باجتهاده في حق نفسه، لأن العدالة ليست شرطا في صحة الاجتهاد، ولا تُقبل فتواه لغيره، لأنها شرط في قبول الفتوى.
4. صاحب الهداية: الخامسة (الترجيح). الطحاوي: الثالثة عنده، ونوقش فيه. محمد بن الحسن: الثانية. صاحب الكنز: السادسة.
5. الحنابلة يمنعون الخلو بحديث الطائفة الظاهرة على الحق وبأن الاجتهاد فرض كفاية. والجمهور يجيزونه بحديث قبض العلم بقبض العلماء.
6. التصويب أن حكم الله في حق كل مجتهد ما أداه إليه اجتهاده، ولا حكم معين قبله. والأشبه أنه ليس في المسألة حكم معين، لكن فيها ما لو نزل الحكم لنزل به، يطلبه المجتهد.
7. لا ينقضه، لأنه حكم في مسألة اجتهادية لم يخالف نصا قطعيا ولا إجماعا، والاجتهاد لا يُنقض بمثله.
8. آية أسرى بدر [الأنفال: ٦٧]، وآية الإذن للمتخلفين [التوبة: ٤٣]. والجواب عن ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ﴾: الاجتهاد المأذون فيه ليس هوى، وما أُقر عليه صار في حكم الوحي.
9. لا يكون اجتهادا إلا لمن كان منهم مجتهدا مطلقا، ويكون عمل غيره تقليدا أو ترجيحا، ويصير قرار المجمع من باب الترجيح بين الأقوال.